Hung Yen

Sé que Hung Yen es la zona de cultivo de arroz más grande del Norte. Quise visitarla porque es la ciudad natal de mi novia. Aunque viajé a Hung Yen solamente por un día, tuve tanto la oportunidad de explorar edificios históricos como la de admirar la belleza de su pueblo, que desprende un agradable aroma a arroz.

Hung Yen se encuentra en el área central del delta del Río Rojo y consiste en una llanura de tierras bajas entrelazadas. Aunque no hay paisajes silvestres de montañas o playas cristalinas de arena blanca, Hung Yen posee edificios únicos y de gran valor histórico.

Para descubrir todos los lugares interesantes que este lugar ofrece en torno a los valores culturales de sus tierras, compartiré algunas de las experiencias de viaje que serán esenciales en vuestro itinerario a continuación.

¿Cuál es la mejor época para viajar a Hung Yen?

Durante la temporada de lluvias (de abril a octubre), es mejor evitarlo. Sin embargo, en los meses restantes, pienso que Hung Yen posee una belleza especial y, además, ofrece una gran variedad de festivales y celebraciones como por ejemplo: el Mau Temple Festival, el Festival de Da, Da Hoa Temple, Da Teach Temple, etc., a los que los visitantes pueden asistir e ir rezar.

¿Cómo llegar a Hung Yen?

La distancia entre Hanoi y Hung Yen es de 40 kilómetros. No es una distancia muy larga y es perfecto para los viajeros que quieran dar un viaje corto en moto o en coche durante el fin de semana.

Autopista 5A - Puerta de entrada a la ciudad de Hung Yen

Seguí la autopista 5A, por la que se tarda 1 hora. Sin embargo, hay muchos camiones a lo largo de toda la autopista, por lo que les recomiendo a los viajeros que tengan mucho cuidado cuando conduzcan por esta ruta.

Si te preocupa el nivel de seguridad a la hora de viajar por tu cuenta en un vehículo privado, te informo de que también se puede llegar a la ciudad de Hung Yen en autobús, de Hanoi a Hung Yen en Long Yen. El autobús circula con gran regularidad, cada 20 minutos hay uno, entre las 5 h y las 22 h, así que te recomiendo que planees tanto la ida y como la vuelta de forma sensata.

Plaza Central de Hung Yen

El primer lugar que visité, bueno, que me encontré, fue la Plaza Central de Hung Yen, donde hay un monumento de Nguyen Van Linh.

Voy a contarte un poco acerca de la historia de Vietnam durante la época comunista. Tras obtener la victoria frente a los estadounidenses, Vietnam cayó en una gran crisis económica, ¡tenían una economía comunista como la que existe actualmente en Corea del Norte!

Sin embargo, Nguyen Van Linh tuvo la suerte de que el sexto Congreso Nacional del Partido (1986) lo eligiera como Secretario General del Partido Comunista de Vietnam. Es uno de los líderes del partido que inició el proceso de renovación, ya que abolió la centralización burocrática y dio paso a una economía multi-sectorial, que funcionaba como una economía de mercado socialista orientada al estado.

Aprendí que él había escrito numerosos documentos que ilustran la doctrina de la innovación, especialmente aquellos con el título de: "Cosas que hacer ahora", bajo el seudónimo NVL. Nueva vida en la sociedad: Democracia, transparencia y veracidad, tiene el efecto de promover los diversos niveles, ramas y organizaciones para resolver los problemas urgentes que se presentaban en la vida cotidiana. Luchar contra lo negativo provoca un fuerte cambio en la mente y en la ideología de cada persona.

En pocas palabras, fue él quien hizo que la economía vietnamita se abriera, pasando de una economía estatal comunista a una economía privada de mercado.

Esto ha ayudado a Vietnam a crecer y a evitar una dictadura como la norcoreana.

Estoy sentado justo delante de su estatua en la plaza; es un lugar bastante grande, y donde se desarrolla gran parte del programa de eventos culturales y artísticos de la provincia de Hung Yen.

Espera un momento, Minh Ana ha llegado y hemos ido a visitar la ciudad juntos.

Templo de la literatura Xich Dang

El primer lugar que visitamos fue Van Mien Xich Dang, que bordea el Río Rojo durante todo el año. El Templo Xich Dang, también conocido como Templo Hung Yen, es una reliquia muy importante dentro de los tesoros de Pho Hien. El templo se construyó en 1832, existió durante casi 400 años y registró 161 graduados de la Universidad de Son Nam. La literatura se ha convertido en un símbolo de la tradición para aprender la tierra.

Aunque se encuentra en una zona residencial, justo en el puente de Yen Lenh, en la autopista 38 que une Ha Nam con Hung Yen, podemos ver el Templo Xich Dang desde un cultivo de arroz de doscientos años de antigüedad plantado delante en la puerta.

Encontramos en la entrada estatuas de piedra de dos grandes dragones (Ghê-Dragon Dog), talladas en el siglo XVIII. La entrada de tres arcos, también conocida como la puerta de "la clínica", es uno de los edificios que conservan la arquitectura única que caracteriza a los templos que quedan en Vietnam. Construido con un estilo arcaico, tiene dos pisos y ocho techos. A ambos lados de la "Triple entrada", hay dos altavoces que se utilizan para nombrar al discípulo y anunciar las normas durante el incienso.

El frente del capitel interno

El Templo de la Literatura Xichdang posee una estructura inspirada en el estilo de la escritura Tam, que incluye la aceptación y la graduación posterior. El sistema de construcción del techo está diseñado en un estilo "real estate", con el tejado principal orientado hacia el sur. En el interior, la estructura, el alféizar de la puerta y un sistema de pilares están pintados en laca de oro cubiertos completamente de metal. Los objetos más valiosos del templo que se conservan hoy en día son: la estela de piedra con nueve inscripciones, la ciudad natal, y el lugar de 161 delegados en la antigua ciudad de Son Nam, de los cuales 138 están en Hung Yen y 23 en Thai Binh.

Antes solía visitar el Templo de la Literatura en Hanoi. En lugar del piso vacío como en el de Hanoi, en el Templo de Mao Dien o en el Templo del Xichang, el piso flotante fue reemplazado por un campanario. Las campanas y los cantos resonaban dando la señal de que el examen había acabado y era también un grito de gratitud y agradecimiento a los sabios del festival.

Dos de las campanas y santuarios del templo son también objetos antiguos que se fundieron y construyeron en el siglo XVIII. Una vez que pasas la entrada, se observa un amplio patio, y en medio de este, un cruce. A cada lado del patio hay un campanario y, en el suelo, dos hileras con una descripción vu vu. Estas dos filas se utilizan ahora para exhibir imágenes y objetos educativos de la provincia de Hung Yen.

A continuación, nos adentramos en el santuario. Dentro, había un profesor que era un maestro de la escuela, famoso en la historia de Vietnam, y también se adoraba en él a Confucio.

Aquí tenemos algunas imágenes tomadas en el patio.

Después caminamos 1,5 km hasta el Templo de la Campana Dorada.

El templo se encuentra en el distrito de Hien Nam y fue construido a partir del siglo XV. Después de muchas renovaciones y mejoras decorativas, la pagoda conserva el estilo arquitectónico de la dinastía post-Lê (siglo XVII).

A este templo también se le conoce como Kim Chung Tu (Templo de la Campana Dorada), según una antigua leyenda.

La Leyenda cuenta que, en un año lunar, había una campana amarilla en una balsa desconocida que se había desviado hacia la costa del pueblo de Nhan Duc. Lucharon por acercar la campana hasta la orilla, pero nadie lo consiguió, por lo que el anciano del pueblo alabó a Buda enseñando a diez jóvenes a tirar de la campana para traerla a la orilla. Cho es un tesoro del cielo, los aldeanos de Nhan Duc contribuyeron a los trabajos, reconstruyeron el templo para que fuera más espacioso y construyeron el soporte para colgar la campana. Cada vez que la campana suena, se oye a decenas de miles de kilómetros de distancia. En aquella época, el rey del Norte temía que cada vez que sonara la campana, los tesoros robados volvieran a sus antiguos amos, por lo que fingía estar en lo alto del templo para robar la campana de oro.

Al conocer el deseo de robar la campana de oro, los monjes decidieron esconderla en un pequeño pozo. Los invasores asesinaron a aquellos que portaban la campana de forma gradual, por lo que nadie sabe donde está escondida.

En este punto, podemos ver que la belleza de la arquitectura del templo de la campana reside en el equilibrio y la composición rítmica. La pagoda está situada de manera simétrica en un eje que se extiende desde la Puerta de Tam Quan hasta la Casa Patriarcal, la arquitectura de "Asuntos Exteriores" incluye elementos especiales.

Me impresionaron las antigüedades y los diseños, la arquitectura Le Post se aprecia claramente en la entrada y en el portón de Tam Quan. La mansión de tres plantas de 12 pisos, tiene aspecto armonioso. Las linternas sagradas embellecen el lugar sagrado de piedra para adorar la entrada al templo sagrado.

A través de la entrada de tres puertas que lleva al estanque "ojo de dragón", se plantaron lotos, en medio se construyó el puente de piedra en 1702. A través de esta entrada y del estanque, a los visitantes les gusta sacudir el polvo para trasladarse al mundo de Buda, la dirección humana hacia el corazón y el bien. A uno de los lados se encuentra un camino, pavimentado con piedras verdes, la única manera de poder escapar del sufrimiento. Entre el vestíbulo frontal y el vestíbulo superior hay un patio, en el centro del cual vemos un quemador de incienso de piedra instalado en 1702, junto con cuatro páginas que describen los méritos del pueblo en la renovación del templo.

La central eléctrica tiene 5 compartimentos y 2 pedestales, la misma estructura que el preludio. En el interior del Palacio Superior hay muchas estatuas hermosas como las estatuas de: Tam The, Van Thuy, Pho Hien, Ngoc Hoang, Nam Cao, Bac Dau, Buda Shakyamuni, Amitabha...

Los dos lados son pasillos simétricos que te dirigen hasta la Casa Museo, la Torre y el campanario. Ambos pasillos están distribuidos de manera simétrica en función de las diferentes clases de estatuas.

También creo que otra característica especial del templo antiguo que no puede ignorarse es el sistema único de las estatuas de Buda. Las más prominentes son: el bol de Diamante, el Arhat Bat (18 Arhat), cuatro estatuas de Bodhisattva y dos viviendas de estilo francés que se encuentran a lo largo de los dos pasillos. Las estatuas están elaboradas de manera minuciosa, cada una tiene una pose, una apariencia propia y diferentes expresiones que atraen el interés de muchos visitantes.

El templo también tiene un adorno de madera, el Velo de Plutón, que representa la humillación que las personas tienen que sufrir las normas del mundo y que aconseja a cada persona conocer la moral, así como la virtud.

Templo Dat Dong

Vi este templo en un lugar amplio y elevado en el centro de la ciudad de Datong, Dai Dong, Van Lam; la comunión de Tam Giang, un general con grandes méritos por ayudar a Hai Ba Trung a matar al enemigo.

Según la leyenda, se conservó en la casa comunal: en la Dinastía Han Occidental en Van Muc, Bac Giang tuvo una niña llamada Tinh, que era hermosa. Su esposo era un seguidor budista que debía pedir voluntariamente al abad en el templo hasta el culto del incienso en las primeras horas de la tarde. Un día, la señora Jing fue a las orillas del río Nguyet Duc para darse un baño y, de repente, el cielo empezó a retumbar, el viento llegó rugiendo y, entonces, una cinta emergió sobre ella. Corrió hasta templo con miedo y allí se quedó dormida frente al altar. En su sueño, se vio a sí misma tragándose la luna hasta su estómago y, cuando se despertó, estaba embarazada. El 10 de febrero del año del Dragón, dio a luz a un niño, una criatura natural diferente al resto de la personas e inmediatamente lo llamó Tam Giang.

Era un general con talento para las artes marciales, lo que le sirvió para luchar contra el enemigo, salvando de esta manera al país y a su gente, y al que más tarde nombraron como "Phuc Nu Pho". En Dong Cau, que hoy en día es la aldea de Datong, se le admira mucho.

Después de su muerte, en conmemoración por su gran valor, la gente de aquí lo consideró un santo.

Además, lo que me gusta de este templo no es la leyenda, sino su arquitectura, que me resulta muy parecida a la de China.

Estoy seguro de que este templo es un poco diferente del resto de los templos de Vietnam y me gustaría saber por qué.

Probablemente en el próximo destino encontraría la respuesta.

Un templo chino en Hung Yen

Templo de Thien Hau (La ciudad celestial)

Minh Anh me llevó a un antiguo templo e inmediatamente me percaté de que no era un templo vietnamita, sino una especie de templo japonés o chino.

Le pregunté a Minh Anh otra vez y me dijo:

Sí, ¡es un templo chino!

(Prometo a los europeos que los templos en Asia no varían mucho, pero yo soy el tipo de vietnamita que puede distinguir entre la arquitectura vietnamita y la china).

Deseoso de saber más, leí una introducción del templo, construido en 1640 por 14 familias chinas en Guangdong, Guanxi y Fujian, que donaron dinero para poder construirlo. El Templo Thien Hau rindió culto a la señora Lin Tux que, según "Dai Nam Nhat Thong", era una diosa del mar.

Lam Tuc Chang nació el 23 de marzo, según el calendario lunar, y es la sexta hija de Lam Ngua, Bo Dien, provincia de Fujian, China. La leyenda dice que Lam Duc Khuc nació con un aroma de perfume y un halo. Tiffany era muy inteligente a los 8 años como para ir a la escuela. Se entrenó en la fruta principal, podía llamar a la lluvia y al viento viajando mágicamente sobre el mar. Cuando empezó la temporada de hambrunas, ella encontró algas para que la gente no tuviera que pasar hambre. Descubrió un aceite para rociar la tierra y así poder plantar semillas y obtener otro tipo de comida en lugar de arroz... En el noveno mes lunar no había enfermado por ese químico. A menudo, se vestía de rojo en el mar para ayudar a los barcos a pasar. La gente de Fujian la llamaba "Marhaba", donde está nuestra gente, donde hay templos. Al emigrar a Pho Hien, los originarios de Fujian establecieron su templo en la calle Bac Hoa (ahora calle Trung Trac).

Esta es la primera vez que veo un edificio de estilo chino con tantas de sus características como las puertas, el quemador de incienso, el techo, el colgante y la estructura de celosía. La leyenda dice que el templo se construyó en China antes de ser llevado a Pho Hien.

Mirando de cerca, vi que la puerta del psiquiatra se establecía como una casa, con un tejado repleto de tejas, una arquitectura de estilo arcaico y sistema de puertas talladas en forma de artes marciales y de sus seguidores. La plataforma se encuentra cubierta con piedras que han estado bajo la lluvia durante cientos de años.

Dos trabajadores de la piedra hablan del concepto de la vida china: hallar la máxima felicidad posible en la vida.

Con un quemador de incienso y harén incorporado, la casa consagrada se construyó con dos pisos emparejados con 8 techos de tejas y con el borde del techo decorado con un Buda sentado en un loto, alrededor del pasillo. Todo el sistema está estructurado de forma que recuerde a cada tema e historias chinas como Los Tres Reinos, Viaje a Occidente... Además, aquí también se decora con flores según las cuatro estaciones: primavera, verano, otoño, invierno.

El porche trasero consta de tres secciones, con una arquitectura de "ala alada" y los extremos distales tallados en esa forma. Lunar Gifu adoraba a Tense, aunque también a sus padres, hermanos y otras familias chinas que habían construido el templo.

Visitamos el templo un poco tarde y no pudimos verlo por dentro, así que sacamos algunas fotos de los alrededores. Ya volveríamos otro día.

Al lado de este templo, había otro más pequeño llamado Vo Mieu.

Vo Mieu se construyó durante el periodo de Le Canh Hung y fue restaurado en múltiples ocasiones durante la dinastía Le y la dinastía de Nguyen. Vo Mieu es una mezcla de arquitectura vietnamita y china. Todo el recinto de la reliquia de Vo Mieu se construyó bajo la influencia de una arquitectura de estilo nacional, que incluye los siguientes artículos: moneda, medieval, harén y dos ramas de la danza.

En el lado sur de los vestíbulos se encuentra la puerta del lugar. Las piezas más destacadas son el techo de teja y su estructura de estilo gong. En el exterior de esta puerta se colgó una imagen tallada de Guan Yu y dos generales.

Desde la entrada, en el patio de ladrillos, se encuentra la antigua capilla restaurada durante el reinado de Thanh Thai X (1898). El tejado se apoya en un sistema de columnas a los pies de la piedra decorada con patrones de lotos. El dinero cuelga y también la risa de la alabanza al mérito del Cong Cong, que dice:

Gran hombre viejo

La virtud del dios brilla en azul

El verdadero amor es el paraíso

Iglesia de los portugueses en Hung Yen

Hung Yen, en la antigüedad llamada Pho Hien, es una de las capitales más importantes de Son Nam, e incluye las provincias de Ha Nam, Nam Dinh, Thai Binh y Hung Yen. Así, Pho Hien, no es solo un centro político y económico sino también un lugar de encuentro entre culturas y espiritualidad. Hoy en día, estos signos se ven aún reflejados en la arquitectura en iglesias, templos, santuarios, etc.

El Templo Hung Yen (Pho Hien) todavía mantiene la apariencia y la influencia de los portugueses.

Lo que más de sorprendió fue la belleza de la iglesia, especialmente porque se parecía a una iglesia de Lisboa que visité llamada Nossa Senhora da Conceição Velha.

Lo repito, es del momento en que Pho Hien comenzó a prosperar: a mediados del siglo XVII, los misioneros siguieron a los barcos mercantes de los portugueses que desembarcaron en Pho Hien para entrar en el norte de Vietnam. Después, establecieron un lugar para acoger y guiar a los misioneros (la familia Nam Hoa de Tien Chu, el precursor del Hung Yen).

Un acontecimiento que me gustaría mencionar es que en febrero de 1670, se celebró en Pho Hien el primer concilio de la Iglesia vietnamita bajo la presidencia de Monseñor Lambert De La Motte.

Después de 1918, el obispo Peter Munagorri Trung, obispo de la diócesis de la China Central, apreciaba mucho a la familia Hung Yen por parte de la parroquia. En el período de prohibición de la religión, Hung Yen tenía muchos prisiones. El pueblo de Bai Trang (cerca de la provincia) se convirtió en la sede legal de muchas personas detenidas por ser mártires.

La iglesia de Hung Yen es hoy el hogar de San Thomas Wu Tuc Khuong y de San José Pham Van Tuc de la familia Hoang Xa (los mártires fueron San Ngo Tuc Khuong de Tien Chu y Pham Van Tuc de Ngoc Dong). Hung Yen también tiene otros 12 mártires.

Antes de 1954, el número de fieles en la iglesia era de 1360 personas. Sin embargo, debido a las circunstancias de la época, después de 1954, la mayoría de los fieles emigraron al sur. En la actualidad, los fieles de dicha iglesia tienen 175 celebridades. Además, los fráiles se alejaron durante años del pastor, por lo que el director, durante su vida, se encontró con muchos arduos desafíos.

Miré hacia el exterior y vi que la fachada de la iglesia tenía influencias góticas: un arco trilobulado, muy parecido a las iglesias europeas.

Vi que el interior de la obra estaba grabado y era un arco trilobulado triangular como el del exterior, pero había hombres y leopardos y en los epígrafes había figuras tallas, al estilo antiguo de la arquitectura vietnamita. La iglesia no tenía un patio sino paredes, ventanas y puertas. Las columnas y los pilares eran de madera, de igual magnitud.

La estructura de la iglesia era de madera, lo que marcaba el estilo de las iglesias del oeste y tenía una arquitectura escultórica en Vietnam.

La leyenda dice que la iglesia fue construida por los portugueses cuando comenzaron sus misiones aquí. Esta es la entrada y el lugar del clero, de los visitantes y de los fieles locales.

Aquí tienen una foto de mi amiga en la iglesia.

Tengo que admitir que no esperaba encontrar arquitectura portuguesa en Vietnam.

Lago de loto de Hung Yen

El antiguo lago era un centro de comercio internacional en Hung Yen.

Como ya he mencionado anteriormente, Hung Yen fue un importante puerto comercial en Asia, muchos extranjeros procedentes de Reino Unido, Países Bajos, Portugal, China o Japón venían a Hung Yen a hacer negocios.

Por ejemplo, el capitán británico William Dampier fue el principal testigo del comercio exterior que se concentraba en Pho Hien, que navegaba por todo el mundo hasta Cochinchina en 1688.

De sus memorias, me gustaría señalar esto: "No hay muchos comerciantes británicos ubicados de forma pacífica en el norte de la ciudad y frente al río. Esta es una casa humilde y la más hermosa que he visto en la ciudad. En el centro hay un bonito comedor y a los lados hay habitaciones cómodas para los hombres de negocios, comerciantes y sirvientes de la compañía. La casa está construida de forma paralela al río, por cada uno de sus extremos. Hay casas más pequeñas con diferentes usos como cocinas, almacenes... que se encuentran en una larga fila desde la casa principal hasta el río".

Dampier tenía mucho interés en detectar a los británicos y holandeses situados en las orillas del río para facilitar el transporte de mercancías de los barcos, ya fuera en Hoi An, cerca del mar, o en Pho Hien, en el Río Rojo. Antes de llegar a Ke Go, los británicos establecieron el comercio en Pho Hien (Hung Yen), con el director William Gyfford y un equipo de cinco personas más. En realidad, este había llegado a Vietnam mucho tiempo antes, pero el comerciante Peacock no tuvo suerte al viajar desde Hirado (Japón) a Hoi An en 1613 debido al conflicto con la población local.

Sin embargo, para los holandeses, ¡los neerlandeses son los antiguos comerciantes!

El comercio holandés, que durante muchos años estuvo en manos de los franceses, se desarrolló originalmente en Pho Hien. Este es el edificio de estilo europeo más prominente y que estaba siempre ocupado por los barcos mercantes holandeses. Con la intención de reemplazar el papel mercante de Japón y cuando se retomó la prohibición del comercio marítimo, el 31 de enero de 1637, los holandeses llevaban a bordo del Grol metales europeos, japoneses y de muchos otros lugares que el país necesitaba, como cobre, plata, hierro. Especialmente, durante el "tránsito" por Taipei, estos barcos mercantes obsequiaron a Occidente con dos cañones como regalo para la corte de Dang Ngo, lo que significaba una constante guerra civil contra el reino Nguyen en Cochinchina.

La Compañía Holandesa de las Indias Orientales informó de que, en 1637, el Capitán Karel Hartsinck había sido el primer encargado de los 13 directores comerciales holandeses en Tonkin hasta 1700. Después de eso, el comercio se estableció en Ke Go, pero todavía se mantuvo Pho Hien, un favor especial del Señor Trinh para los Países Bajos. En sus memorias, Dampier también escribió sobre un comercio holandés al sur del edificio inglés. En su época de apogeo, los marineros y comerciantes holandeses tuvieron éxito en todo el mundo y también prosperaron de forma similar en Tonkín, al Norte de Vietnam. Además de comprar seda, alquitrán, porcelana o especias del Norte para la exportación, los Países Bajos se ganaron el derecho a importar metal monetario para Lord Trinh, especialmente plata y dinero Zeni.

Antiguo puerto internacional de Hung Yen

Sin embargo, imagínense que es ahora un lago de loto, tal y como está registrado en la historia. No obstante, debido al cauce del Río Rojo los barcos extranjeros no pueden acceder a Hung Yen, así que, poco a poco, se van.

Hung Yen, puerto comercial internacional durante un tiempo, ahora ¡sólo un lago de loto!

Veo que el loto en Hung Yen no es muy grande, el rosa oscuro no es el mismo que en la Llanura de Cañas.

Sin embargo, pienso que, a pesar de todas las diferencias, Hung Yen parece mucho más sana y energética. La naturaleza le ha dado un regalo a la tierra de Hung Yen, que se extiende frente a una inmensa laguna y que florece de forma orgullosa y se llena de puro incienso.

Aunque crezca entre el lodo, el loto no se contamina con las aguas turbias, pero tiene un alto potencial para alterar la situación de vida. El loto también simboliza la naturaleza noble e indomable del soldado que se aferra a la tentación de la fama y que se manteniene limpio incluso en medio del lodo.

Con las características de su suelo y su clima, las semillas de loto de Hung Yen se consideran más aromáticas, deliciosas y nutritivas que el loto que crece en otras regiones, que gustan más y tienen un precio mucho más elevado. En Vietnam, comemos muchas semillas de loto

También espero que un día la ciudad se enriquezca y se convierta en un próspero puerto comercial como su época dorada.

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