Arte urbano en Mexico D.F : la muralla como signo de identidad

Soy originaria de Chile y hace aproximadamente 15 años decidí dejar mi país para estudiar en otro lugar del mundo. Fue así como terminé en México D.F, estudiando cine y viviendo una hermosa experiencia multicultural en el centro de la ciudad de México. Desde entonces tuve una conexión inmediata con el arte urbano. Siempre me llamo la atención las representaciones indigenistas sobre sus murallas y su impactante relación con el mundo pre-hispánico. Después de varios años en mi querido México (país al que considero como mi segundo país) me mudé una ves más pero esta ves hacia Escandinavia.  

Suecia fue mi segunda y más importante destinación en todos estos años de vida en el extranjero. Allí ingresé a la universidad de Malmö donde decidí ingresar a los estudios de paz y resolución de conflictos. Mi idea era interconectar mis previos estudios de cine con los estudios de paz para así finalmente enfocarme en el video documental. Fue durante este programa estudiantil que surgió mi inevitable idea de escribir mi tesis sobre muralismo mexicano y su indirecta, pero finalmente contribuyente, tarea con la construcción de paz. 

Al finalizar mi programa viaje de regreso a México D.F para realizar entonces mi investigación y darle vida a la tesis que tenía en mente. Fue así entonces cuando más allá de conocer previamente el muralismo  y arte urbano mexicano finalmente pude comprender en profundidad el verdadero significado de tal imponente e importante tradición. 

Una vez en México D.F. comencé de inmediato a trabajar con uno de los crews de graffiti y "Neo-muralismo" más importante del país. Germen crew, un team de artistas mexicanos conformados hace bastante años en una de las localidades periféricas de Mexico D.F, la conocida comunidad de Ciudad Nezahualcóyotl. Mientras trabajaba en mi investigación Germen crew se encontraba justamente trabajando en la construcción de un gran mural sobre el mercado de Jamaica, en la colonia de Venustiano Carranza. De inmediato el encuentro con el color y la estética se hacen evidentes al contemplar sus murales, pero más aun cuando se genera una interacción casi romántica con los personajes en sus murales. Durante mis entrevistas pude encontrar respuestas a lo que entonces simplemente significaba para mi una increíble obra de arte, pero también un conocimiento más profundo de la utilidad y finalidad de estas verdaderas murallas hablantes. 

Evidentemente  lo más atractivo de estos murales es la presencia de personajes  locales, indígenas y pre-hispánicas. Sin duda el potencial de identidad es claro al momento de interactuar con el muralismo mexicano, no solo con la escena actual, a la cual se le renombró como "neo-muralismo", sino también con la escena muralista antecesora de los anos 20.

Impulsado por la revolución mexicana, Diego Rivera y otros artistas destacados de la época desarrollaron lo que hoy día es parte de una gran tradición mexicana. En aquel entonces la imagen del "mestizo" fue la protagonista en las obras hechas sobre importantes edificios institucionales. La idea principal era representar la revolución mexicana y establecer con ella una identidad nacional estrechamente vinculada con el mundo mestizo y por consecuente indígena. Algo bastante contraproducente para un contexto social establecido por el racismo y el clasismo inminente de una colonización europea blanca  y hegemónica. 

A pesar de los anos y del inminente desarrollo, la realidad del México racista y discriminador de los anos 20 no ha cambiado mucho. La población mayormente marginada y excluida del bienestar básico de una sociedad creciente corresponde principalmente a personas con origen indígena o mestizo. Una vez mas y en un intento de ilustrar una realidad que muchas veces resulta invisible para las autoridades,  el "Neo-muralismo" mexicano implementa en una narrativa artística la necesidad urgente de hacer presente la existencia de una sociedad escondida y marginada por siglos. Según "Mibe", el líder y voz de Germen crew, la nueva escena muralista del cual hacen parte, intenta restablecer  la identidad nacional mexicana nativa, tal cual lo hizo el muralismo mexicano de los anos 20, pero con diferencias bastante interesantes. Primero que nada hace una reflexión sobre las temáticas sociales a las que se enfrentan los artistas muralistas el día de hoy en México. A diferencia con el muralismo clásico que luchaba con un acontecimiento político importante de la época (la revolución), el México de hoy enfrenta otros problemas serios en los cuales las comunidades indígenas y mestizas del país se ven directamente afectadas. Entre ellas el sistema político neoliberal que incrementa y fortalece las diferencias socio-económicas del país, haciendo más ricos a algunos y haciendo mas pobres a otros. La globalización y su intento hambriento por homogeneizar la población mundial, arrasando con la multiculturalidad (por ejemplo identidades indígenas) y modos de vida diferentes al patrón occidental líder en el mundo y por último evitar el olvido al origen étnico de una cultura milenaria. 

Germen crew representa sobre sus murallas la gente sencilla, los pobladores del México marginado. El pobre, el trabajador, aquél que mantiene su condición mestiza en apariencia pero también en costumbres. Aquel que no se avergüenza de su pasado indio, aquel que recuerda su pasado pre-hispánico con romanticismo. Entrelazados con estos personajes Germen crew incorpora imágenes pre-hispánicas para poder así dar aún mas sentido a esta identidad que muchas veces se puede volver confusa en un presente contagiado por el mundo occidental y devorado por la modernidad.

Es importante señalar que todos los artistas de Germen crew pertenecen a este mundo del cual ellos profanan un gran interés. Es por esa razón que para ellos la temática y mensaje principal sobre sus obras se torna aun más significativo. 

Con una necesidad extrañamente poética y tremendamente estética Germen crew plasma sobre sus murallas el acontecer mexicano, tomando como protagonista a la gente simple del México escondido, del México silenciado desde tiempos coloniales. Reconstruye identidades indígenas negadas por la hegemonía europea implantada desde la conquista española y restablece un dialogo entre dos mundos quienes viven y comparten el mismo sitio viviendo paralelamente. 

Me gustaría terminar este relato destacando mi profunda admiración por el trabajo artístico no solo de Germen crew, sino también de otros grandes artistas mexicanos de hoy y del pasado que han hecho de México D.F y del país entero una verdadera galería de arte con carácter intelectual y con deseos sinceros de justicia sin violencia. 

(Este texto ha sido escrito espontáneamente y ha sido inspirado y basado en fuentes veráces citadas en mi tesis "Mexican Neo-muralism: the wall as a sign of resistance  https://www.academia.edu/8633411/Mexican_Neo-muralis._The_wall_as_a_sign_of_resistance ) 

(algunas de las fotografias son mias y otras son de Germen crew las cuales tienen previa autorización)