Museo del BCR (parte II)

¡Hola a todos! espero que cada uno de ustedes se encuentren de maravillas, pues bien, en esta opotunidad vamos a seguir recorriendo el Museo del BCR del Perú el cual se encuentra en el centro de Lima a un par de pasos de la plaza de armas.

En la primera parte habíamos visto la sección de arte popular que se encuentra en el primer piso, ahora en esta oportunidad vamos a ir al sotano del Museo para descubrir todas las cosas que podemos encontrar dentro de ella, 

Aquí nos vamos a dar cuenta de la gran variedad de culturas que se han desarrollado en el Perú, podemos darnos cuenta que no solo existieron los incas, sobre todo que por este medio podemos ver que se encuentra una interesante colección de oro dentro de un espacio conocido como la boveda del antiguo banco del BCR, si quieren aprender o ver ceramicas, obtras en metalurgia y aprender más del Perú antiguo entonces ¡este museo es para cada uno de ustedes! 

Empecemos el recorrido, empecemos a recorrer la historia del Perú 

La muestra de cerámica, para ¡quitarse el sombrero!

Mientras vayan bajando a la sala del sótano van a sentir un montón de emoción ya que se escucha un sonido como de una quena que produce automáticamente en la sala, este sonido es una grabación de uno los sonidos que emite un de los instrumentos que se muestran en la sala, aquí podemos darnos cuenta firmemente que el Perú no solo comenzó o termino con los incas que si, claro que fueron muy importantes en nuestra historia pero no le podemos negar la importancia y valor que tuvieron las demás culturas que se estuvieron desarrollando antes y durante la presencia de los incas.

Un claro ejemplo de lo que  me refiero es lo que pueden encontrar en esta sala, un viaje que nos lleva a la costa norte del Perú además de la parte sur y de la diferentes culturas que se acentuaron en mi querida nación, la cerámica cumplía un papel mágico-religioso pero también estaba estrechamente ligado con la cosmovisión que tenía el antiguo peruano, era una manera de plasmar su cultura, de plasmar sus vivencias, de mostrar su poder, su autonomía y de alguna manera también mostrar la jerarquía dentro de las diferentes sociedades que se estaban formando antes de la llegada de los españoles.

Hay muchas representaciones que son piezas originales y que dan fe de las cosas que les estoy mencionando, cerámicas que van por ejemplo desde representaciones de sus dioses que algunas veces causaban hasta miedo y respeto, hasta elementos que se encontraban en el mar y en la tierra por el peruano antiguo de aquel entonces

En esta sala se encuentran diferentes culturas como por ejemplo los moches y sus huacos eróticos que servían para mostrar educación sexual a sus habitantes, además de los huacos retratos que son ampliamente conocidos en los libros de historia del Perú. Los moches se desarrollaron en la costa norte del Perú y gracias al museo podemos encontrar algunas cerámicas de dicha cultura para poder apreciarla y valorar su arte milenario:

Nazca

Nazca también tiene un papel importante en el museo, quizás pensarán que en Nazca solo podemos encontrar las misteriosas líneas de Nazca pero no es así, en nazca se desarrollo una cultura que mantuvo a grandes artesanos para la cerámica, allí por ejemplo tenemos a la cerámica con su estilo policromado y esos pequeños detalles que están finamente coloreados y dibujados en sus relieves, cualquiera pensara que son recientemente hechos pero no es así tienen muchos años de presencia en esta tierra y es deber de todos los peruanos mantenerlo en vigencia:

Lambayeque y Chimu

Dentro de la cronología de las culturas peruanas tenemos también a la cultura Lambayeque y Chimu que se desarrollaron en lo que se conoce como la etapa del Intermedio Tardio y Reinos independientes, esto es aproximadamente entre los 700 d.c a 1350 d.c y 1000 d.c a 1470 d.c

La cultura de Lambayeque se desarrolló entre los valles de Jequetepeque y La Leche: tomó elementos de los Wari y en menor grado de Moche y Cajamarca. Hacia el año de 1300 d.c esta cultura es incorporada al reino Chimu.

La cultura chimú por otro lado, se inicia en los valles de  Trujillo, Chicama y Viru, se expande por los valles vecinos, incorpora el territorio de Lambayeque y en su máxima expansión llega hasta los valles de Tumbes en el Norte y Supe en el Sur.

La cultura Lambayeque representa una deidad antropomorfa de ojos rasgados , orejas en punta, en los textiles y objetos de metal,  este personaje aparece alado y en la cerámica, se le representa con adoradores echados. Esta deidad sigue representándose en Chimu vinculada a la pesca en balsas de junco. En ambas culturas existen muchas representaciones naturalistas.

Las formas de la cerámica son variadas desde botellas de asa y golletes derivados de otras culturas como lo son Moche y Wari, la cerámica es casi siempre de base plana, usa moldes y aplicaciones moldeadas, las decora con línea ocres o negras sobre crema y líneas crema sobre roja.  También tiene ceramios negros donde se usó el horno cerrado.

Su habilidad orfebre ha dado mucho prestigio, sorprende sin lugar a dudas la cantidad de objetos de oro, plata y cobre. Destacan claro está, las grandes máscaras funerarias las cuales sirvieron para adosar a las momias en fardos.

Ahora si hablamos de los textiles de Chimu, vamos a poder encontrar que se representa a una de sus divinidades sobre una balsa, rodeada de aves, peces y monos, con bandas de dibujos geometrizados.

Culturas Precolombinas del Perú

En el museo también vamos a poder encontrar un cuadro genealógico de las diferentes culturas que se desarrollaron en mi país, divididos entre la costa norte, sierra norte, costa central, sierra central, costa sur, sierra sur y Altiplano.

El metal en los rituales:

En todos los sacrificios y rituales que describen los cronistas el líquido era un elemento fundamental y por lo tanto también el recipiente en el que se portaba.

Quizas en la cosmovisión andina los hombres debían celebrar ritos para hacer correr la sangre de los ancestros, símbolo de vida representada por la chicha.  Algo que por ejemplo pude aprender del Museo es que según el Inca Garcilaso de La Vega, el uso de vasijas de oro y plata para beber estaba reservado a los de estirpe real. La gente común solo los podía poseer por algún privilegio concedido por el inca.

El metal en la muerte

Así como en su función de celebrar la vida, el uso del metal en relación con la muerte estuvo marcado por una fuerte connotación  simbólica. Por ejemplo así lo demuestran las excavaciones de los altos dignatarios Moche, Sicán o Lambayeque. Los metales en las tumbas  no solo expresaban el estatus político y social del difunto , sino también sus creencias sobre la otra vida y la manera como deseaba entrar a formar parte del mundo de los ancestros.

Gracias a la información recopilada por los cronistas es que se han podido encontrar esta información valiosa para la historia del Perú, una de ellas es que por ejemplo al morir una persona de importancia en el estatus social y político, lo que se solia hacer era enterrar al difunto y sacrificar al mismo tiempo a sus mujeres, las más hermosas, además de enterrarlo junto con sus pertenencias, teniendo de alguna manera que la vida continuaba mucho más allá de la muerte.

Por otro lado también metían gran cantidad de comida, cántaros de vino o chicha y sus armas y ornamentos, pensando así que cuando resucitasen tuvieran todos los elementos listos para poder comer  y vivir a su antojo.

El adorno metálico en el hombre y la mujer:

Tenemos diferentes elementos que podemos aprender gracias a la colección del museo, una de ella es por ejemplo las coronas que problablemente muchas de las piezas metálicas expuestas iban cosidas a telas y plumas de vistosos colores.  Por otro lado se supone que las coronas de metal tenían un armazón interior de tela o caña que cumplía la función de casquete.

Otro caso que les quiero compartir es que cuando el Inca  deseaba premiar al gobernador de alguna de sus provincias, entre otros muchos bienes le otorgaba dos camisetas estampadas en oro y cuatro en plata, dos cocos de oro y cuatro de plata , y dos chipanas (brazaletes para adorno de las muñecas y defensa contra las rozaduras de flechas o del cordel de las macanas)  Los cronistas indicaban que este tipo de premiaciones se daban cuando un líder de una comunidad sobresalía por ofrecer guarniciones y se mostraban así los más valientes dignos de ser recompensados por el Inca, autoridad máxima del territorio peruano antes de la llegada de los españoles.

Uso del metal en el vestido:

Por vestimenta podemos entender a una diferentes gama, tales como los textiles, metales, plumas, elementos pictóricos y otros objetos que identifiquen  a un icono, individuo o grupo en una sociedad determinada. La mayor parte de los adornos metálicos estaban cocidos o encajados en la vestimenta. Colores, plumas, diseños textiles formaban un todo en el que el color, el movimiento, el sonido y el brillo del metal se conjugaban con los demás elementos para expresar un mundo de códigos que definían las estructuras más íntimas de las sociedades andinas.

 El metal en el mundo andino:

Más allá de su función estética, describir el  rol del oro y otros metales en la historia del antiguo Perú es recordar un mundo lleno de leyendas, mitos y afirmaciones de poder. Los metales ayudaron al hombre a desarrollar sus habilidades técnicas y su visión de la belleza. El oro como elemento mágico en la historia de la mitología y la cosmovisión del mundo andino, acompaño al hombre indígena en la vida y en la muerte. Por sus virtudes míticas, como la perfección y la inmortalidad, contribuyó a transmitir relatos de aventuras y conquistas, así como el origen de las castas y las jerarquías.

Los quipus: ¿sabes leerlos?

El quipu proviene de una palabra quechua que significa nudo, fue un antiguo medio de comunicación por los peruanos antiguos, se dice por ejemplo que solo podían ser leídos o interpretados por personas especializadas en ella como los personajes conocidos como Quipucamayoc, si bien hay otros museos de la ciudad donde también se pueden observar este tipo de muestras, tenemos la suerte de poder encontrarlo en el BCR cuando pasen por aquí.

Hablar de los quipus es hablar de un misterio ya que hoy en día aún no se sabe con exactitud que es lo que los quipus nos querían decir.

Ahora que ya hemos visto un poco del tema de la arqueología es hora de profundizar con el tema de los lienzos y de entretenernos con todo el arte que este tiene para nosotros, les aseguro que esta sala cuenta con mucha historia, para ello vamos a tener que subir al siguiente nivel del museo y pasar los momentos de independencia del Perú, hasta nuestros días.

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